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了解更多未知的东西，尝试'冲破’，这可能恰正是一种人命的本真情景。图片
名义泄漏的航空器之上，15米长的金属针直刺天际，破灭的天被斑斓的布料重新缝合，丽都而动荡。这是61岁的女艺术家尹秀珍在上海带来的作品《刺天》，符号着东说念主类的探索精神。猛烈的能量爆发带来的动荡，和她本东说念主相对瘦小的躯壳变成对比。当作中国现代遑急的艺术家之一，尹秀珍从上世纪90年代运转便走在中国艺术的前线，作品在十几个国度进行过展出。
她常使用旧衣物、布料、鞋子等纤维材料进行创作，探索个体与集体、挂牵与历史之间的复杂干系。她的艺术创作不仅是对物资的回荡，更是对东说念主的心扉与资历的深度柔顺。
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尹秀珍
德国作者Gregor Jansen辩论她：“尹秀珍的作品收成于她的东说念主文目光、对历史独到的细察力和自身的生涯申饬。在她的作品前你会有一种独到的嗅觉——不是任听极速的寰球化程度捣鼓，而是当作一个分子在愈加伟大的经由中参与其中。”
我在现场见到了尹秀珍，她说创作的时候嗅觉我方就像女王相通：“我合计（艺术）是我最稳定最想莫得东说念驾御我的地儿，我想何如作念就何如作念，不心爱被别东说念主拘谨。”
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2024年《尹秀珍：刺天》展览现场
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刺天再补天
用了1000多件旧衣服
尹秀珍想要“刺天”，依然准备了许多年。
很早之前她被邀请来上海现代艺术博物馆勘场，其后艺术史学者巫鸿说想要给她作念一次策展，她把这话缄默记在心里，没预见一等即是20年。
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2024年《尹秀珍：刺天》展览现场
关于作品应该宽绰照旧微不雅，她好像依然莫得明确的范围。脑海中许多碎屑化的主意，和巫鸿一次次权略，临了被拎出来整理捋顺。
展览的中枢是同名装配《刺天》，由《遨游器》、《刺天》和《补天》三件作品构成。
《遨游器》曾参展第七届上海双年展，它将农用手扶腌臜机、上海桑塔纳轿车和模拟的波音747民航飞机嫁接在一说念，笼罩以白色旧衣，符号着不同东说念主群的汇注。
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尹秀珍，《遨游器》
2008年，穿过的衣服、不锈钢、木板、汽车、腌臜机
第七届上海双年展“快城快客”展览现场，上海好意思术馆《刺天》则以15米长的金属针直刺天际，符号着东说念主类探索外天外的理想。
与之对照的《补天》邀请公众捐献上千件旧衣物，将它们缝制成一体，借用“炼石补天”的神话据说，修补被戳破的天际，展现了“破灭”与“修补”的双重特质。
关于尹秀珍来说，天地符号着未知：“了解更多未知的东西，尝试'冲破’，这可能恰正是一种人命的本真情景”。
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2024年《尹秀珍：刺天》开幕现场
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衣服是东说念主的第二张皮
在整整十年里，尹秀珍网罗了来自不同国度数不清的东说念主的衣物，背后是一段段无可复制的东说念主生资历，她将这些生涯的片断“缝合”起来，重新运转新的历程。
小时候因为家里苦，尹秀珍的衣服都是姐姐穿完我方穿，我方穿破姆妈补上再改，真实家里手足姐妹都穿不显豁就用了纳鞋底，一件都不会亏欠。
于是就有了作品《衣箱》，她将我方夙昔30年来穿过的衣服放入父亲制作的衣箱中，用水泥封存，衣箱盖上刻着一滑字，记载着这些衣物所承载的个东说念主资历和时期思路。
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《衣箱》 1996《行想 上海》延续了之前她在银川现代好意思术馆的作品，在上海网罗了100双有着不同故事的鞋telegram 裸舞，和主东说念主的故事一同展出。
尹秀珍这么形容这幅作品：“每双鞋和一条织物的长“腿”衔接，像是被拉伸的肉身不时孕育，打结、吊挂。悬在空中的脚或可看到鞋底，或脚尖着地如同芭蕾。”“有东说念主说过你不可把宇宙上通盘的路都铺上毛毯，但你不错在我方的脚上穿一对鞋。鞋与路相伴，行万里路如读万卷书，穿过的鞋都带着不同东说念主的资历、挂牵、印痕和审好意思。既是“生涯物”又是“意志物”。网罗穿过的鞋即是网罗资历，我用这种形状'搜尽资历打草稿’，让资历成为创作的遑急元素，使离开肉身的鞋产生新的能量。”
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《行想 上海》不同东说念主穿过的鞋、竭诚袜筒，2024《时期纤维》将不同东说念主一稔过的衣物碎屑浸泡在瓷泥中，经过高温烧制，布料纤维全部燃尽，只留住坚韧而清白的瓷块，而布料的纹路和闲暇却被竣工保留。
这种嗅觉就像东说念主的资历、挂牵还有岁月顿然都没了，只留住一层空壳和白色碎屑。
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Installation view， Yin Xiuzhen: Along the Way， May 21 – June 26， 2021， Pace Gallery， New York © Yin Xiuzhen还有《自省腔》臆测了旧衣物与玻璃，商量个体与集体的干系；《可佩戴的城市》诓骗旧衣物构建城市地标，反应寰球化配景下的流动与包摄；《尹秀珍》将我方成长的10个阶段的肖像放入鞋中，在岁月变迁中感想个东说念主资历。
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尹秀珍《可佩戴城市：纽约》
2003年，旅行箱，衣服，放大镜，舆图，声息
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尹秀珍《自省腔》(局部)2008 年，穿过的衣服，不锈钢，镜子，声息，海绵
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尹秀珍《尹秀珍》1998年，装配，照相尹秀珍说：“我感兴味的是征集的是东说念主的资历而并非简单的衣物材料，社会是由东说念主来构成，是东说念主更正的宇宙，宇宙因为东说念主而更正，我所征集的不同地方的衣服含义又不相通。”
“穿过的旧衣服承载着许多信息，它们佩戴着东说念主们的资历，泄气着不同的价值不雅和审好意思不雅，我把它看作是东说念主的'第二张皮’。约略是不是生疏东说念主的衣服已不再遑急。把这些衣服缝合在一说念的经由本人，便变成了一个新的集体，一种新的能量。”
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月入72.5元
三分之二用于创作
尹秀珍的母亲在京棉二厂的服装厂责任，童年时期的尹秀珍便在那边与衣物结缘，成为滋补一世的创作灵感开端。
她在家中名次老三，却因跳芭蕾舞而形体“微型”，这段资历影响了她的身高，却也给了她更多时期去专注于我方心爱的事情，比如画画。
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高考落榜后，她一度迷失场地，只可奴隶父亲学习刷油漆，这项责任让她有了收入，也为她其后的艺术之路埋下了伏笔。
在一次只怕的契机中，她了解到中央好意思术学院的绘图培训班，通过我方的接力，她最终考入都门师范大学，踏上了成为艺术家的第一步。
在大学时候，尹秀珍与其后的丈夫宋冬通晓，两东说念主因共同的艺术追求而走到一说念。他们一说念画画，一说念商量形而上学和艺术，这些看似闲话的时光，却成为激发她走下去的能量。
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尹秀珍（左）与宋冬（右）尹秀珍回忆说：“当时候能得覆信息的渠说念稀零少，最快活的事儿即是去藏书楼、书店和逛书展。”
她的收入是72.5元，每个月三分之一用来生涯，三分之二用来办展和买书。“天然通盘生涯亦然衣不蔽体，但即辱骂常喜悦和充实，好像一下子充满了电，是一种非常闲散的嗅觉。”
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在“85好意思术新潮”的影响下，两个年青东说念主运转尝试实验变形和不同于传统的艺术抒发形状。
2001年，这对配头谐和了作品“筷说念”。
他们将婚配干系隐喻为一对筷子，分开时颓唐对等，臆测起来无所不可。这种谐和形状成为两位艺术家保抓各自颓唐猛烈性的同期，又保抓心扉流畅的特殊创作申饬。
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《筷子》2002宋冬创作了一件铜质“如意金箍棒”，其创意源自于《西纪行》里的定海神针，尹秀珍则诓骗废旧布料手工制作了一对布制的筷子，名义遮盖着繁密口袋。
两东说念主在创作经由中相互守密，直到展览现场才第一次见到相互的作品。尹秀珍说：“这种谐和形状最特情理的地方，就在于你不知说念对方会作念什么。”
这一次的《刺天》展览，宋冬全程担当尹秀珍的助手，正如他一直强调的：“咱们俩之间在责任上各自颓唐，王人备莫得主导者和奴隶者这么的扮装分派，互为对方的工东说念主。”
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2024年《尹秀珍：刺天》圆桌相通现场图片
策展东说念主巫鸿在《刺天》中，尹秀珍通过逾二十件巨作，串联了夙昔的符号性作品与最新想考，号称一场高出宏不雅天地与微不雅个体的探索之旅。
本次展览策展东说念主、知名艺术史学家巫鸿评价：“展览涵盖了从'天地’到'微尘’的一语气维度，以现代艺术为绪言触摸这个大非常大、小非常小的轩敞时局，要津在于东说念主的存在。”
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文：海带
裁剪：海带
图片：佩斯画廊、NATIONAL ARTS、上海现代艺术博物馆、刘振亚
©外滩TheBund图片
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