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炁气功 内气说念生一·内力丹田出
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以武学绽放世界·智者不庶民 武者无小丑
进修五禽戏之前，必须先修皆内功。内功练到一定进程后，肢体便能自关系词然地动起来。再经过一段技艺的进修，方可启动认简直五禽戏当作。有了内功基础，就不错效法五禽的热沈和当作进行检修了。作念当作时，条目神形合一，宅心而不使劲，着重安宁不迫，顺其当然，不可拼集。这么不错使体魄谬误活泼，里面嗅觉疏漏，筋络空闲，食品易于消化，从而不生疾病。内功的修皆技艺因东说念主而异，切不可急于求成。一般来说，练功后应感到龙马精神，全身寂静。但由于每个东说念主的体魄健康气象不同，对内功要领的贯串也不同，因此如若在练功经由中出现不寂静的嗅觉，应立即住手进修。在这种情况下，不错先进修当作，或者表里功同期进修，以幸免发生偏差。即使莫得内功基础，只效法五禽的热沈和当作进行进修，守着中丹田，当然收缩地练，对健康亦然成心的。
本内功的主要本性是动静网络，大部分进修都条目在静中求动。因此，练功时必须顺序渐进，不可急于求成，更不可追求某些独特感应。不论呼吸仍是当作，都应顺其当然，不可强加意念，以免发生偏差，挫伤健康。
本内功的另一本性是口鼻呼吸任其当然，不加干预，不加原意，而只精通守窍。守的窍或穴主要有中丹田（肚脐）、夹脊（第十二胸椎下）和命门（位于与肚脐相对处）。一般所说的丹田，均指中丹田。
气功的气梗概可分为两种：一种是口鼻的气，也称为后天之气；一种是从母体中摄取下来的气，也叫作念先天之气或元气。本内功所练的气即是先天之气，因此切不可精通口鼻呼吸之气。
进修先天之气时，所守的窍位似有“呼应”之感，并且练到一定进程肢体还不错自愿地动起来。因此，本书中未指明是口鼻呼吸之气者，均指先天之气；未指明口鼻之呼吸者，均指窍位的“呼吸”。两者切不可相提并论，必须分辨明晰。
至于口鼻的呼吸，诚然不可强加意念和原意，但践诺上也在当然地呼吸。仅仅这种呼吸不同于平时的呼吸，对健康大有平允。为了达到确切派然呼吸的意境，是以才不去原意它，以免发生偏差。
按照古东说念主的说法，东说念主的两眼之间为上丹田，属心；肚脐为中丹田，小心。练功时，两眼轻闭意视中丹田，这就叫作念内视，也叫作念神视。内视之后，才智心和意合，意随和合，气和力合，发动先天之气。本书中常提到的内视，其含义均与此交流，因此不再作念讲明。
内功的修皆要从静功启动（技艺不限）。静功练到一定进程后，肢体即可自愿地动起来。动起来以后，切不可因故蓦然停功，这么作念会使体魄不寂静，发生偏差。这点必须精通。
“先宽解，心定神凝，神凝快慰，快慰寂寞，寂寞芜俚，芜俚气行，气行遂动”——这是进修本功时应熟记的几个口诀。具体练法如下：
1.练功前要松解衣带，解大小便，休息片霎，使心定下来。然后坐在椅子上或直立，聘用环境寂寞、空气簇新的方位。
2.坐或站的姿势以当然寂静为原则。休息之后以为心平气和，呼吸均匀时，就内视中丹田（肚脐），耳听中丹田，预料中丹田。不精通口鼻呼吸，把口鼻呼吸移到中丹田，然后两眼轻闭，意守中丹田。
3.心定以后，就把气从中丹田吸向命门（与肚脐相对的后腰处）。吸到以为两处气接上了，弗成再吸了时，就恭候中丹田当然上前呼气，又当然向后吸气。中丹田这么一呼一吸即为丹田呼吸。应跟着丹田当然呼吸，切不可加意饱读肚子和憋肚子，也不可硬和口鼻呼吸不竭。
4.如若中丹田不呼吸巨乳 av，也不要去宅心使它呼吸，更不可用口鼻呼吸去引动它。而只能守住它，久坐久守，忘掉口鼻呼吸。
5.守到一定技艺后，体魄就会不自觉地动起来。动起来以后，仍要意守丹田。体魄愿若何动就若何动，不可宅心，不可原意，不可加意制止。
6.自愿当作进修30—60分钟之后，如想停功，即可想：“我不练了。”同期住手守丹田，这么即可缓缓停驻来。千万不可蓦然强制停功。或然练到一定技艺之后，也可能自动地停功。
7.当作不错已而万变，但一定弗成健忘守住丹田。
8.有些东说念主可能因为体质不同，或然诚然进修这个功法很久，但持久动不起来。动不起来也不要暴躁，更不不错故意效法别东说念主的当作，也不不错拼集加意求动。
9.如若持久动不起来，也不错意守丹田来进修五禽戏，这也会起到保健的作用。
10.因为每个东说念主的体质、年岁、生计环境不同，有些东说念主手先动，有些东说念主腿先动，有些东说念主头先动，这是因东说念主而异的。
11.如若当作起来不停，毋庸发怵，也不要蓦然专门停功。这时，不错反复默示我方：“停驻吧！弗成再动了！”如若动起来以后在地上打滚，就不错反复默示我方：“让我站起来吧！打滚会把穿着恶浊的。”如若当作越动越快，就不错反复默示我方：“慢些吧！太快受不了。”这么默示就会缓缓停驻来。
12.守住中丹田动起来以后，初期的当作可能热烈一些，已而万变，莫得限定，但在练功中皆备不错贬抑瞻念瞻念的当作。进修一段技艺以后，当作就不错放浪举止，要快就快，要慢就慢，要动就动，不动也不错守着作念站桩功。
13.在练功经由中，可能出现酸麻、胀痛、热痒或出汗等景观，这些都是深广的响应，毋庸发怵或疑虑。
14.在练功时要幸免情怀兴奋，如不悦、忧愁等，生计要有节制，突出是在性生计方面要有节制。
15.当作停驻以后就收功。收功时，男人预料在中丹田的气由中丹田左上标的右，由小到大转36圈，然后反过来由大到小转24圈，把气约束入中丹田。女子转的标的与男人相背。转圈的策画是为了把气约束起来，不使之踱步。
16.收功后，两手搓热，然后搓脸和头部。
17.练功时，要有信心、决心和恒心，每天宝石进修1-2次，每次1小时傍边。
18.饭前、饭后半小时以内，不宜练功。
19.进修五禽戏时，必须想想入静，铲除杂念，以练神养气为主体。启动时以意导气，用上丹田、中丹田、下丹田的呼吸来不竭，发动肢体运动，使五禽的形象与运动交融起来。同期凭着肢体发动的嗅觉，再去练神、练气，使意、气、体三者雅致网络，达到“练精化气，练气化神，练神还虚”的策画。古东说念主认为练好五禽戏不错体会到“虚而灵，灵而通，通而变，变而化，化而虚空，空雨飘缈”。这即是说，皆备入静以后，大脑就会愈加忠良，意气在体内就更容易通行。而介意气的主管下，肢体就会自愿地运动、变化。反过来，越变化，大脑就会越寂静、虚浮，相应地肢体的当作就显得越温柔、当然。这证据练五禽戏不是单纯练拳术，当作必须与意气网络，才智使筋络舒展，骨节松开，血脉流通，防护疾病发生，健壮体魄。
20.一般来说，进修五禽戏分为三步功夫。第一步是按照多样动物的形象效法其当作；第二步是结实多样动物的本性，并熟记其姿势；第三步是存思养气，目不斜睨，宅心念发动肢体，也即是入静以后，想想荟萃于守住窍位，先练气，然后宅心念设想多样动物的姿势，唯唯一猜度，就会自愿地动起来。
21.进修五禽戏，不一定要按照门径演练，马虎进修哪一种动物的形象都不错。底下分辨禀报多样动物形象的演练体式。
二、虎象
老虎的性格威严且骁勇。从它的外形来看，头部腾贵，爪子敏锐，坐就地挺胸展背，擅长仰首伸眉，全身饱读荡遵守量。它瞪眼圆睁，四处寻查，步履起来如同风浪一般速即。两只眼睛色泽四射，神韵从眼中深切，威严则体当今爪子上。它肝火冲冲，神胁迫东说念主，吼声震耳欲聋。笔据阴阳五行的表面，虎属于外阴内阳，代表着坎卦中的水元素，也即是肾脏中的真阳之气。效法虎的步地，即是要学习它的神韵，以及它善用爪力和仰首伸眉、全身饱读荡的当作。这么的当作有助于剖析督脉，澌灭风邪。进修时，外在显得刚强，内里却轻柔；外在在动，内心却保持宁静。这么不错使得气味剖析督脉，将真精振荡为气。
虎象的演练姿势有以下四式：
1.傍边伏虎扑式
从议论式启动，两腿向下迤逦，两手同期半抓拳。右脚保持不动，左脚上前迈进一步。同期，两手沿着体魄两侧举至胸口，然后再上前推出（呈抓势）。此时，手指分开，迤逦成钩状，两个大拇指相对。两臂微微迤逦，既像抱东西又像在扶持。肩膀收缩，手肘下千里，脊背和腰部挺起。体魄上前歪斜，臀部向后坐，膝盖微微上提，脚腕挺直，脚趾抓地。右膝微微迤逦，两膝向内合拢。小腹使劲抵在大腿根上，鼻子与脚、膝盖保持顺直。头部上顶，眼睛瞪眼大拇指之间的位置，负气味下注到下丹田。进修这个式子时，以慢为宜（如图1）。
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接着，右脚提到左脚把握，脚尖点地。两手同期半抓拳，跟着右脚的拿起向怀内搂抱，拳心向下。当两拳接近小腹时，右脚再上前迈进一步。同期，中丹田冉冉赓续地吸气。跟着右脚着地，两手上前扑出，丹田呼气向外充实。瞪眼摇头，坐胯挺膝，就像伏虎相通进退猛扑，也像猛虎出林的形象（如图2）。
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2.固身扑式
接上式，如若左脚在前，就向右转身；右脚在前，就向左转身。右转身的体式：左脚以脚跟为轴向后转体180度，同期两手半抓拳（抓力），搂至小腹后转身。然后立即收回右脚，再迈出一步。同期，两拳顺着体魄前伸成掌，上前扑出。左转身的体式交流，仅仅标的相背（如图3）。
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3.傍边爪力式
从议论式启动，左脚向左前列迈半步，同期两手半抓拳搂至小腹。左脚上前垫步，右脚同期迈到左脚把握，脚尖点地。然后，右脚向右前列迈步，同期两手抓出。抓出时，右手在前，左手在后。接着，右脚上前垫一步，同期左脚收到右脚把握，再向左前列迈出，两手抓出（左手在前）。如斯反复进行。抓出时掌心向下，指尖与肩平，大致在往回搂抱相通使劲。头部大致在上顶，脚趾抓地，腰挺直，胯辖下千里。体魄腰部微微上前下伏使劲，两臂迤逦如弓状。宅心遵守于指尖，而不是肢体使劲。气味充满丹田，眼睛瞪面前列（如图4、5）。
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4.爪力转身式
接上式，如若想要转身反上前进，左脚在前就向右转身；右脚在前就向左转身。右转身的体式：以脚跟为轴向后转体180度，同期两手收回到小腹。接着右脚收到左脚把握，再往前迈出，同期两手抓出（抓法同上）。如斯傍边反复进行（如图6）。
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